PRE-CHRISTIAN GNIEZNO (früher Gniezdno aus "Nest") – das Hauptstammeszentrum von Polan und der Sitz des Prinzen.
Gniezno wurde im 7. und 8. Jahrhundert gegründet. Nach der Legende in Kronika Wielkopolska, Polans praojciec-Namensgeber (Lechiten), Lech, nach dem Abschied von zwei Brüdern, Tschechisch und Rus, im Ort angesiedelt, Wo er auf einer Eiche zwischen den Seen einen Adler in einem Nest sah, was er als gutes Zeichen nahm. Von da an sollte der weiße Adler im Wappen seiner Nachfolger sein. Legende ta, es sei denn, es wurde vom Chronisten vollständig aus dem Namen der ersten Hauptstadt Polens abgeleitet, kann sich auf die zentrale Position von Gniezno in der Kosmologie beziehen, in Verbindung mit der Achse Mundi in Form eines Raumbaumes. Normalerweise slawische Schreine, ein Modell des Kosmos sein, wurden stellenweise angelegt, wo der hohe Baum stand (Bergahorn, Eiche) mit Wasser an den Wurzeln. Als Sitz des polnischen Herrschers spielte Gniezno zweifellos auch in der heidnischen Zeit eine wichtige religiöse Rolle, im Wettbewerb mit Kruszwica – die Hauptstadt von Goplan. Im nahe gelegenen Lednogóra wurde eine Holzfigur einer gehörnten Gottheit gefunden, verbunden mit Wołos (Weles), der Gott des Viehs (Reproduktion?) und die unterirdische Sphäre. Die heilige Konzentration auf die Grenze der Siedlung wurde auch durch den geschnitzten Kopf eines Ebers am Damm offenbart, allslawisches chthonisch-aquatisches Monster, wahrscheinlich die Figur von Weles. Haken beim Bau der Stadtmauern schmückten Tierköpfe, um die Verteidigungskraft zu vervielfachen. Es ist auch bekannt, Als die Böschungen gebaut wurden, wurde der Schädel der Auerochsen als Wettopfer unter sie gelegt. Długosz gibt in seiner Chronik, dass es in Gniezno "den wichtigsten Tempel" gab, zu denen von allen Seiten Pilgerreisen unternommen wurden "errichtet zu" Pluto namens Nija ", Hüter der Seelen der Toten. Maciej Stryjkowski (Zitieren – fälschlicherweise – auf Kadłubka) erwähnt den Tempel der Fruchtbarkeitsgöttin Marzanna-Cerera. Beide Informationen gelten auch als Erfindung der Chronisten, an römische Zentralisierung und Theologie gewöhnt. Archäologen sagen jedoch, das in der Gegend von Lech Hill oder im ehemaligen Stadtteil Gniezno, oder in dem Gebiet, das derzeit von der Kathedrale von Gniezno erbaut wird, Es gibt Fundamente einer heidnischen Kultstätte mit Spuren von Opfern. Unter den Fundamenten des ältesten christlichen Tempels, der von Mieszko I. gegründet wurde (Die Chronik von Großpolen Staaten, dass es an der Stelle des heidnischen Tempels von Nya gebaut wurde) Es wurde ein vierseitiger Herd gefunden, für eine lange Zeit verwendet. Denn der Fund betrifft die älteste Siedlungsschicht von Gniezno, und es gibt keine Spuren von anderen Gebäuden in der Umgebung, man glaubt, dass es ein Tempel war, durch eine Palisade vom Rest der Burg getrennt.
GNIEZNO-Heiligtum von St.. Wojciech, der Hauptpatron Polens, in der Primatenbasilika von. Himmelfahrt der Jungfrau Maria.
Das Heiligtum befindet sich im Zentrum von G., auf dem Lechberg. Das gegenwärtige Geständnis von St.. Wojciech bezieht sich hauptsächlich auf das frühere barocke Geständnis des 17. Jahrhunderts. Das silberne Reliquiar von St. 1622, mit den Reliquien des Heiligen, geformt wie ein Sarg, stützte sich auf sechs Adler. An den Seiten des Sarges sind Szenen aus dem Leben des Märtyrers abgebildet.
Nach Bolesław legte der Tapfere die Leiche des hl.. Adalbert in der Gniezno Kathedrale von St. 977, besonders nach seiner Heiligsprechung (998) G. wurde das wichtigste Kult- und Religionszentrum in Polen. W 998 Papst Sylvester II. Beschloss, hier die erste Metropole Polens zu errichten. Der Rang dieses Ortes wuchs aufgrund der Pilgerfahrt noch mehr, was in 1000 zum Grab des Heiligen Kaisers Otto III (Es gilt als die erste christliche Pilgerreise in Polen). Leider in 1038 Der tschechische Prinz Brzetysław zerstörte die Basilika, und wertvolle Relikte wurden nach Prag gebracht. Die Wiederbelebung des Kultes folgte dem Wiederaufbau der Kathedrale und der Übersetzung der Reliquien des hl.. Wojciech, wahrscheinlich aus einer der polnischen Kirchen (1090). W 1127 Während des Wiederaufbaus der Kathedrale wurde ein Relikt des Märtyrerkopfes gefunden. Über Jahrhunderte gingen polnische Monarchen und Fürsten zum Heiligen Grab. Er wurde von den Vertretern der Piast-Dynastie zutiefst verehrt, Jagiellonen und Waza, das Heiligtum verfolgen inkl. an Patronatsferien (23 April und 20 Oktober). W 1113 Bußpilgerfahrt nach G., für die Verblendung seines Bruders Zbigniew, Bolesław Krzywousty fand statt. Władysław Jagiełło kam nach der Schlacht von Grunwald hierher, die Straße von Trzemeszno nach G.. er hielt zu Fuß. Nach St.. Wojciech wurde von zahlreichen Menschen besucht, vor allem Kaufleute, die zu den Wojcieszan-Messen in die Stadt kommen. W 1419 Der Erzbischof von Gniezno erhielt den Titel des Primas von Polen. W 1512 Papst Leo XIII. Gab dem Heiligtum besondere Ablässe. W XVII ich XVIII w. G. begann seine Bedeutung als eines der wichtigsten Pilgerzentren in Polen zu verlieren. Während der Teilungen, aufgrund der historischen Rolle der Stadt und des Heiligtums, wurde bekannt. nationale Pilgerfahrt nach G.. W 1897 Der 900. Todestag von St.. Wojciech, zu denen Tausende von Pilgern kamen.
Nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit die Rolle von G.. stand wieder auf. W 1919 Der erste Bischofskongress im wiedergeborenen Polen fand am Grab des Heiligen statt. W 1930 st. Wojciech wurde zum Patron der katholischen Aktion ernannt und organisiert seitdem jährlich eine, zahlreiche Wallfahrten nach Gniezno. Die Bewegung intensivierte sich bereits in den ersten Nachkriegsjahren, zum 950. Todestag von Wojciech in St. 1947 besucht von über 150 tausend. Gläubige aus ganz Polen. Lata 50. ich 60. bewirkte ein fast vollständiges Verschwinden der Gruppenpilgerfahrten, Ablässe im April und wichtige kirchliche Jubiläen wurden jedoch immer noch feierlich gefeiert. W 1991 In Vorbereitung auf den 1000. Todestag von Wojciech hat in allen Pfarreien der Erzdiözese Gniezno die Pilgerfahrt einer Nachbildung des Sarges des Heiligen begonnen.
Derzeit ist das Heiligtum von St.. Wojciech wird jährlich von über besucht 150 tausend. Pilger und Touristen. Der Genuss im April unter Beteiligung des Primas und des Episkopats von Polen sowie ausländischer kirchlicher Würdenträger hat den größten Umfang. Es gibt dann eine feierliche Prozession mit den Reliquien des Heiligen aus der Kirche St.. Michael auf Lech Hill.
Zwei päpstliche Wallfahrten nach St. 1979 ich 1997. Während des letzten, verbunden mit der Feier des 1000. Jahrestages des Martyriums von St.. Wojciech, Die Präsidenten, die Johannes Paul II. Entgegenkamen, huldigten dem Heiligen 7 Mitteleuropäische Länder. Zu dieser Zeit weihte der Papst den neuen Hauptaltar in der Basilika, Das ist ein Jubiläumsgeschenk des deutschen Episkopats.