Gniezno

FORKRISTEN GNIEZNO (tidligere Gniezdno fra "reden") – Polans vigtigste stammecenter og prinsens sæde.

Gniezno blev grundlagt i det 7. og 8. århundrede. Ifølge legenden i Kronika Wielkopolska, praojciec-eponim Polan (Lechitów), Lech, efter afsked med to brødre, Tjekkisk og Rus, bosatte sig på stedet, hvor han på en eg voksede mellem søerne så en ørn i en rede, som han tog som et godt tegn. Fra da af skulle den hvide ørn være i hans efterfølgers våbenskjold. Legenda ta, medmindre det fuldt ud blev trukket af kronikøren fra navnet på Polens første hovedstad, kan henvise til den centrale position for Gniezno i ​​kosmologi, i forbindelse med aksen mundi i form af et rumtræ. Normalt slaviske helligdomme, at være en model af kosmos, blev sat på steder, hvor det høje træ stod (sycamore, egetræ) med vand ved rødderne. Som sæde for polanernes hersker spillede Gniezno utvivlsomt en vigtig religiøs rolle selv i den hedenske periode, konkurrerer med Kruszwica – hovedstaden i Goplan. En træfigur af en hornet guddom blev fundet i den nærliggende Lednogóra, forbundet med Wołos (Weles), kvægguden (reproduktion?) og den underjordiske sfære. Det hellige, der fokuserer på grænsen til bosættelsen, blev også afsløret gennem et udskåret hoved af et vildsvin på dæmningen, hel-slavisk chtonisk-akvatisk monster, sandsynligvis figuren af ​​Weles. Kroge i opførelsen af ​​voldene dekorerede dyrehoveder for at formere forsvarsstyrken. Det er også kendt, at når voldene blev bygget, blev kraniet af aurocherne placeret under dem som et væddemålsoffer. Długosz giver i sin krønike, at der i Gniezno var "det vigtigste tempel, til hvilke der blev foretaget pilgrimsrejser fra alle sider "rejst til" Pluto kaldet Nija ", vogter af de dødes sjæle. Maciej Stryjkowski (citerer – fejlagtigt – på Kadłubka) nævner frugtbarhedsgudinden Marzanna-Cerera's tempel. Begge stykker information betragtes også som opfindelsen af ​​kronikere, brugt til romersk centralisering og teologi. Arkæologer siger dog, det i området Lech Hill eller i den tidligere bydel Gniezno, eller i det område, der i øjeblikket er bygget op af Gniezno-katedralen, der er fundamenter for et hedensk kultsted med spor af ofre. Under fundamentet for det ældste kristne tempel grundlagt af Mieszko I (Krøniken om det store Polen fastslår, at det blev bygget på stedet for det hedenske tempel Nya) en firesidet arne blev fundet, brugt i lang tid. Fordi fundet vedrører det ældste bosættelseslag i Gniezno, og der er ingen spor af andre bygninger omkring, man regner med, at det var et tempel, adskilt fra resten af ​​slottet ved en palisade.

Gniezno – Katedral og bygninger ul. Tumska

GNIEZNO-helligdommen i St.. Wojciech, Polens hovedbeskytter, i Primatens basilika. Antagelse af den hellige jomfru Maria.

Helligdommen ligger i centrum af G., på Lech Mountain. Den nuværende tilståelse fra St.. Wojciech henviser hovedsageligt til den tidligere barokke tilståelse fra det syttende århundrede. Sølvrelikviet fra St. 1622, med helgenens relikvier, formet som en kiste, læner sig på seks ørne. På siderne af kisten er scener fra martyrens liv afbildet.

Efter Bolesław lagde den Modige liget af St.. Adalbert i Gniezno-katedralen i St. 977, især efter hans kanonisering (998) G. blev det vigtigste kult- og religiøse center i Polen. W 998 Pave Sylvester II besluttede at opføre den første metropol i Polen her. Rangeringen af ​​dette sted voksede endnu mere på grund af pilgrimsfærden, hvad i 1000 til graven til den hellige kejser Otto III (det betragtes som den første kristne pilgrimsvandring i Polen). Desværre i 1038 Den tjekkiske prins Brzetysław ødelagde basilikaen, og værdifulde relikvier blev taget til Prag. Genoplivningen af ​​kulten fulgte genopbygningen af ​​katedralen og oversættelsen af ​​relikvierne fra St.. Wojciech, sandsynligvis fra en af ​​de polske kirker (1090). W 1127 under genopbygningen af ​​katedralen blev der fundet en relikvie fra martyrens hoved. I århundreder gik polske monarker og fyrster til Den Hellige Grav. Han blev dybt æret af repræsentanterne for Piast-dynastiet, Jagiellonians og Waza, hjemsøge helligdommen inkl. på helligdage (23 April og 20 oktober). W 1113 penitential pilgrimsvandring til G., for at blinde sin bror Zbigniew, Bolesław Krzywousty fandt sted. Władysław Jagiełło kom her efter slaget ved Grunwald, vejen fra Trzemeszno til G.. han holdt til fods. Til St.. Wojciech blev besøgt af mange mennesker, især købmænd, der kommer til byen for Wojcieszan-messer. W 1419 Ærkebiskoppen af ​​Gniezno modtog titlen Polens primat. W 1512 Pave Leo XIII gav helligdommen særlige aflad. W XVII i XVIII w. G. begyndte at miste sin betydning som et af de vigtigste pilgrimsvandringscentre i Polen. Under skillevægge, på grund af byens og helligdommens historiske rolle, den såkaldte. national pilgrimsrejse til G.. W 1897 900-årsdagen for St.. Wojciech, som tusinder af pilgrimme kom til.

Efter at have genvundet uafhængighed, rolle G.. steg igen. W 1919 den første bispekongres i det genfødte Polen fandt sted ved helgenens grav. W 1930 St.. Wojciech blev proklameret protektor for den katolske aktion, og siden da har den arrangeret en årlig, adskillige pilgrimsrejser til Gniezno. Bevægelsen intensiverede selv i de første efterkrigsår, på 950-årsdagen for Wojciechs død i St. 1947 deltog af over 150 tusind. trofaste fra hele Polen. Lappe 50. jeg 60. medførte en næsten fuldstændig forsvinden af ​​gruppevedfarter, dog blev aprilaflad og vigtige kirkejubilæer stadig højtideligt fejret. W 1991 som forberedelse til 1000-året for Wojciechs død er pilgrimsrejsen til en kopi af den hellige kiste begyndt i alle sogne til ærkebispedømmet Gniezno.

Gniezno - Katedral, sølv relikvie af St.. Adalbert på skuldrene af repræsentanterne for de fire stater

I øjeblikket er helligdommen i St.. Wojciech besøges årligt af over 150 tusind. pilgrimme og turister. April-overbærenhed med deltagelse af Primate and the Episcopate of Poland og udenlandske kirkelige dignitarier har det største omfang. Der er derefter en højtidelig optog med helgenens relikvier fra St.. Michael på Lech Hill.

To pavelige pilgrimsrejser til St. 1979 jeg 1997. Under den sidste, forbundet med fejringen af ​​1000-året for St. Martyrdom St.. Wojciech, Præsidenterne, der kom for at møde Johannes Paul II, hyldede den hellige 7 Centraleuropæiske lande. På det tidspunkt indviede paven det nye hovedaltar i basilikaen, som er en jubilæumsgave fra det tyske episkopat.