Gniezno

FÖRKRISTA GNIEZNO (tidigare Gniezdno från "nest") – det huvudsakliga stamcentrumet i Polan och prinsens säte.

Gniezno grundades på 700- och 800-talet. Enligt legenden som ges i Kronika Wielkopolska, praojciec-eponim Polan (Lechitów), Lech, efter avsked med två bröder, Tjeckien och Ryssland, bosatte sig på platsen, där han på en ek mellan sjöarna såg en örn i ett bo, vilket han tog som ett gott tecken. Från och med då skulle den vita örnen vara i sina efterträdares vapen. Legenda ta, såvida det inte helt härleddes av krönikören från namnet på Polens första huvudstad, kan hänvisa till Gnieznos centrala position i kosmologin, i samband med axeln mundi i form av ett rymdträd. Vanligtvis slaviska helgedomar, göra dem till en modell av kosmos, sattes på på sina ställen, där det höga trädet stod (platan, ek) med vatten vid rötterna. Som säte för härskaren över polanerna spelade Gniezno utan tvekan en viktig religiös roll även under den hedniska perioden, konkurrerar med Kruszwica – huvudstaden i Goplan. En träfigur av en behornad gudom hittades i den närliggande Lednogóra, associerad med Wołos (Weles), boskapens gud (fortplantning?) och den underjordiska sfären. Korsbenet, koncentrerat på gränsen till bosättningen, manifesterade sig också genom det snidade huvudet av en galt på vallen, helt slaviskt chtonisk-vattenmonster, förmodligen karaktären av Weles. Krokar i konstruktionen av vallarna dekorerade djurhuvuden för att multiplicera försvarsstyrkan. Det är också känt, att vid tidpunkten för byggandet av vallarna placerades uroxens skalle under dem som ett satsningsoffer. Długosz ger i sin krönika, att i Gniezno fanns "det viktigaste templet, dit pilgrimsfärder gjordes på alla sidor "uppförda till" Pluto kallad Nija ", väktare av de dödas själar. Maciej Stryjkowski (citerar – av misstag – på Kadłubka) nämner fruktbarhetsgudinnan Marzanna-Cereras tempel. Båda uppgifterna betraktas också som en uppfinning av krönikörer, van vid romersk centralisering och teologi. Arkeologer säger dock, det i området Lech Hill eller i den tidigare stadsdelen Gniezno, eller i det område som för närvarande byggs upp av Gniezno-katedralen, det finns grunder till en hednisk kultplats med spår av offer. Under grunden av det äldsta kristna templet grundat av Mieszko I (Det står i Krönikan om Storpolen, att det byggdes på platsen för det hedniska templet Nya) en fyrsidig härd hittades, använd under lång tid. Eftersom fyndet gäller Gnieznos äldsta bosättningslager, och det finns inga spår av andra byggnader runt omkring, det är trott, att det var ett tempel, skild från resten av bergsborgen genom en palissad.

Gniezno – Katedral och byggnader ul. Tumska

GNIEZNO-helgedomen i St.. Wojciech, Polens främsta beskyddare, i primatbasilikan i. Himmelsfärden av den heliga jungfru Maria.

Helgedomen ligger i centrum av G., på Lechberget. Den nuvarande bekännelsen av St.. Wojciech syftar främst på den tidigare 1600-talets barockbekännelse. Silverrelikvieskrinet från St. 1622, med helgonets reliker, formad som en kista, lutad mot sex örnar. På kistans sidor skildras scener ur martyrens liv.

Efter Bolesław the Brave lade kroppen av St.. Adalbert i Gniezno-katedralen St. 977, särskilt efter hans helgonförklaring (998) G. blev det viktigaste kult- och religiösa centret i Polen. W 998 Påven Sylvester II beslutade att här uppföra den första metropolen i Polen. Rangen på denna plats växte ännu mer på grund av pilgrimsfärden, vad i 1000 till den helige kejsar Otto III:s grav (det anses vara den första kristna pilgrimsfärden i Polen). Tyvärr, i 1038 Den tjeckiske prinsen Brzetysław förstörde basilikan, och värdefulla reliker fördes till Prag. Återupplivandet av kulten följde återuppbyggnaden av katedralen och översättningen av relikerna från St.. Wojciech, troligen från någon av de polska kyrkorna (1090). W 1127 vid återuppbyggnaden av katedralen hittades en relik av martyrens huvud. I århundraden gick polska monarker och prinsar till den heliga graven. Han var djupt vördad av företrädare för Piastdynastin, Jagiellonianer och familjen Waza, spöka i helgedomen, inkl. på skyddshelgdagar (23 april och 20 Oktober). W 1113 boten pilgrimsfärd till G., för att han förblindat sin bror Zbigniew, Bolesław Krzywousty ägde rum. Władysław Jagiełło kom hit efter slaget vid Grunwald, vägen från Trzemeszno till G.. han höll till fots. Till St.. Wojciech besöktes av många människor på pilgrimsfärder, särskilt köpmän som kommer till staden för Wojcieszan-mässorna. W 1419 ärkebiskopen av Gniezno fick titeln Polens primat. W 1512 Påven Leo XIII gav helgedomen särskilda avlat. W XVII i XVIII w. G. det började förlora sin betydelse som ett av de viktigaste pilgrimsfärdscentra i Polen. Under partitionerna, på grund av stadens och helgedomens historiska roll, den så kallade. nationell pilgrimsfärd till G.. W 1897 900-årsdagen av döden av St.. Wojciech, dit tusentals pilgrimer kom.

Efter att ha återvunnit självständighet, rollen som G.. steg upp igen. W 1919 den första biskopskongressen i det återfödda Polen ägde rum vid helgonets grav. W 1930 st. Wojciech utsågs till beskyddare av den katolska aktionen och sedan dess har den anordnat en årlig, många pilgrimsfärder till Gniezno. Rörelsen intensifierades även under de första efterkrigsåren, i firandet av 950-årsdagen av Wojciechs död i 1947 besöktes av över 150 tusen. trogen från hela Polen. år 50. i 60. medförde ett nästan helt försvinnande av grupppilgrimsfärder, dock firades aprilavlaten och viktiga kyrkojubileum fortfarande högtidligt. W 1991 som förberedelse för 1000-årsdagen av Wojciechs död har pilgrimsfärden av en kopia av helgonets kista börjat i alla församlingar i ärkestiftet Gniezno.

Gniezno - katedralen, silverrelikvieskrin från St.. Adalbert på axlarna av representanterna för de fyra staterna

För närvarande är helgedomen St.. Wojciech besöks årligen av över 150 tusen. pilgrimer och turister. Avlaten i april med deltagande av primaten och det polska biskopsämbetet och utländska kyrkliga dignitärer har störst omfattning. Det är sedan en högtidlig procession med relikerna av helgonet från kyrkan St.. Michael på Lech Hill.

Två påvliga pilgrimsfärder till St. 1979 i 1997. Under den sista, i samband med firandet av 1000-årsdagen av St.. Wojciech, Presidenterna som kom för att möta Johannes Paulus II hyllade helgonet 7 Centraleuropeiska länder. På den tiden invigde påven det nya huvudaltaret i basilikan, som är en jubileumsgåva från Tyska biskopsämbetet.